예장합동 총회 대의원들이 2023년 서울 충현교회에서 열린 목사장로기도회에서 설교를 듣고 있는 모습. 목사와 장로가 모인 자리에서 여성을 찾아볼 수 없다. 국민일보DB


헌법개정 이후 여성 강도사 제도가 본격 시행되려는 문턱에서 대한예수교장로회(예장) 합동 총회(총회장 장봉생 목사) 여성계가 큰 암초를 만났다.
예장합동 전국장로회연합회(전장연·회장 이해중 장로)가 최근 여성 강도사 헌법개정 반대를 위한 헌법수호대책위원회를 구성하기로 하면서 촉발됐다. 대책위는 “지난해 열린 110회 교단 정기총회에서 여성 강도사 헌법 개정을 결의하 카카오야마토 고 전국 노회의 수의를 지시한 건 중대한 절차법 위반이다. 여성 강도사 제도 자체가 성경과 웨스트민스터 대요리문답 158문에 정면 배치된다”고 주장했다.
공적 설교권의 자격을 다룬 웨스트민스터 대요리문답 158문은 “하나님의 말씀은 아무나 전파할 수 있는 것이 아니고 오직 마땅한 은사를 갖추고 정식으로 승인을 받아 이 직무에 부름을 받은 릴게임한국 자들만이 전파할 수 있다”는 내용이다. 전장연의 주장대로라면 여성 사역자는 이 같은 자격이 없다는 의미다. 반면 여성계는 여성의 은사 역시 하나님이 주신 마땅한 부름이라고 맞서고 있다.
전장연의 제동이 노회 수의에 직접적으로 영향을 미칠지는 미지수다. 노회 수의(輸議)란 총회에서 결의한 헌법 개정안이 최종 확정될 수 있도록 전국 노회에 보 릴게임5만 내 찬반 의견을 묻는 민주적 비준 절차다.
전국 165개 노회는 이르면 3월 시작하는 정기노회에서 여성 강도사 헌법 개정안 수의를 정식으로 다룰 예정이다. 전국 노회 과반수인 83개 노회의 찬성과 투표에 참여한 노회원 3분의 2 이상의 찬성을 얻어야 헌법 개정안이 시행된다. 여성 강도사 헌법 개정은 여성 사역자에게 노회가 승인한 공적 설교 야마토게임장 권을 법적으로 부여하는 역사적인 조치이지만 넘어야 할 산이 많다.
이미 여성 안수를 허락한 교단들도 고민이 크기는 마찬가지다. 1955년 기독교대한감리회를 시작으로 한국기독교장로회(1974) 예장통합(1994) 기독교대한하나님의성회(1997) 대한성공회(1999) 예수교대한성결교회(2003) 기독교대한성결교회(2004) 예장백석(2009) 우주전함야마토게임 기독교한국침례회(2013) 순으로 여성안수를 결정했다.
예장통합 총회(총회장 정훈 목사)의 경우 96년 첫 여성 장로와 목사가 배출된 이후 가장 고위직에 오른 여성은 김순미 부총회장이 유일하다. 이처럼 여성 지도자 배출이 어려운 건 여성 총대가 부족하기 때문이다. 예장통합 총회 110회기 여성 총대는 58명으로 전체 총대 중 3.87%에 그쳤다.
소수 집단이 상징적 존재를 넘어 조직의 의사결정 구조를 실질적으로 변화시키려면 전체의 30%에 해당하는 동의를 확보해야만 한다는 연구도 있다. 예장통합 총회 여성계가 해마다 노회 할당제를 요구하는 이유가 여기서 비롯된다. 최근 이 교단 여전도회전국연합회(회장 이난숙 장로)가 전국 69개 노회에 여성 총대 1인 이상 파송을 명문화해 달라는 요청을 했다. 30%인 450명에는 턱없이 못 미치지만 이를 기반으로 여성 총대를 확대하는 교두보를 마련한다는 복안이다.
장창일 기자 jangci@kmib.co.kr
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